我們習(xí)慣一提起法國首先想到面包、香水和喜劇，但其實(shí)在設(shè)計(jì)界，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展當(dāng)中，法國的位置舉足輕重，這個位置我們可以用八個字來形容，叫承前啟后繼往開來，簡單說就是如果少了它的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也許就不太好成事了。
首先，在法國發(fā)生的第一個現(xiàn)代設(shè)計(jì)大事件就是「新藝術(shù)運(yùn)動」的誕生，在歷史上，法國被視為「新藝術(shù)運(yùn)動」的發(fā)源地，其中有兩個地方尤為突出，分別是首都巴黎和另一個城市南斯。在此說明一個大家容易踏入的誤區(qū)，「新藝術(shù)」屬于一場運(yùn)動，而非一種風(fēng)格，因?yàn)樗兄T多馬甲，比方當(dāng)這個運(yùn)動從法國發(fā)源卷席歐洲后，在德國它被稱為「青年風(fēng)格」，在奧地利被稱為「分離派」，在斯堪的納維亞（挪威與瑞士等）甚至還被叫作「工藝美術(shù)運(yùn)動」，了解工藝美術(shù)運(yùn)動可閱讀→《用一篇超全面的好文，帶你了解英國設(shè)計(jì)史的前世今生》。
所以新藝術(shù)運(yùn)動在歷史上比較難去闡述，每次一聊都要吵架，我們今天只聊法國，其它暫且不管。這個運(yùn)動在歷史上大致持續(xù)20年，從1890年到1910年，而英國的工藝美術(shù)運(yùn)動則發(fā)生于1860年到1890年，所以彼此之間時(shí)間上基本是相連的，所以自然有許多相似之處，比方大家都對大工業(yè)生產(chǎn)有反動情緒，而且都討厭維多利亞的繁瑣風(fēng)格，因而思想內(nèi)核很接近，但形式上有明顯區(qū)別，比方工藝美術(shù)運(yùn)動推崇哥德風(fēng)格，反正喜歡參考中世紀(jì)設(shè)計(jì)。
而新藝術(shù)似乎進(jìn)步了一點(diǎn)，誰都不參考，而是學(xué)習(xí)自然，極度推崇對自然形態(tài)的學(xué)習(xí)與參考，所以他們喜歡用曲線。因?yàn)樵谒麄兛磥碜匀唤缡遣淮嬖谥本€的，因而新藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格被大家稱為「面條風(fēng)格」，又鑒于現(xiàn)在面條的總類太多，準(zhǔn)確一點(diǎn)來界定應(yīng)該稱為「泡面風(fēng)格」。這種「泡面風(fēng)格」覆蓋了當(dāng)時(shí)法國的平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工藝品及首飾家具等。
新藝術(shù)運(yùn)動從法國產(chǎn)生之后以很迅疾的速度卷席了西方世界，成為當(dāng)時(shí)持續(xù)十多年風(fēng)頭無兩的主流運(yùn)動，其中的原因在于它并非一種單純的形式主義運(yùn)動。
這里我們普及一下構(gòu)成設(shè)計(jì)的幾個概念，一般來說設(shè)計(jì)的構(gòu)成分三個部分，分別是意識形態(tài)（思想）+ 功能 + 形式。我們舉一些例子，比方現(xiàn)代主義從誕生風(fēng)行至今，它的設(shè)計(jì)構(gòu)成中，意識形態(tài)是「讓設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)」，意思是設(shè)計(jì)能以批量化，低成本的方式讓大眾得以享受，而不局限于貴族階級或者富裕階層。功能很容易理解，比方設(shè)計(jì)一個凳子，首先它應(yīng)該是能夠坐的，而功能還分好與壞，比方凳子能坐但是不舒服，那么功能就不好了。形式就是做這個凳子時(shí)的樣式，是簡潔還是繁瑣，是東方還是西方，是嚴(yán)肅還是活潑，差異可以非常大。多數(shù)人看設(shè)計(jì)，都是停留在形式這個層面，所以才會產(chǎn)生諸多看不懂的設(shè)計(jì)，或者說無法理解的設(shè)計(jì)，自然也產(chǎn)生了設(shè)計(jì)是主觀的這種觀念。
所以法國的新藝術(shù)運(yùn)動在意識形態(tài)上首先是進(jìn)步的，因?yàn)樗菤v史上第一個完全拋棄「歷史主義」的，就是完全不依賴于歷史上的裝飾風(fēng)格及設(shè)計(jì)風(fēng)格，而完全從大自然中吸收裝飾動機(jī)，很可惜這種特點(diǎn)沒能成為奠定現(xiàn)代主義發(fā)展的基礎(chǔ)，但是大膽對歷史風(fēng)格的斷絕，卻仍然對后來現(xiàn)代主義的精神產(chǎn)生巨大啟發(fā)及影響。我們來看看法國新藝術(shù)運(yùn)動當(dāng)中的一些代表作品，見識傳說中的「泡面風(fēng)格」。
第一張圖是巴黎的地鐵站入口，屬于法國新藝術(shù)運(yùn)動當(dāng)中最具代表性的作品，出自法國建筑大師赫克多·吉馬德之手，導(dǎo)致日后有些評論家直接把新藝術(shù)風(fēng)格叫做「地鐵風(fēng)格」。而新藝術(shù)運(yùn)動起源于法國這種說法其實(shí)跟法國一名家具設(shè)計(jì)師相關(guān)，他名叫薩姆爾·賓，是一名德國出生的猶太人，1895年12月他在巴黎普羅旺斯路22號開設(shè)了一所畫廊，取名就叫「新藝術(shù)之家」。
畫廊不僅展出美術(shù)作品，同時(shí)也展出實(shí)用藝術(shù)品。而薩穆爾·賓是一名日本藝術(shù)鑒賞家、作家、商人。
來看看歷史上留存的圖片：
薩穆爾·賓連日常的裝扮都是日本風(fēng)格，可以反映出他極其喜歡日本文化，所以畫廊當(dāng)中也有諸多日本的手工制品及藝術(shù)品，其中有一樣?xùn)|西甚至直接影響了新藝術(shù)運(yùn)動的形式手法，那就是日本著名的浮世繪，浮世繪甚至被后世認(rèn)為是引發(fā)歐洲大規(guī)模的新藝術(shù)運(yùn)動的主要因素之一。
我們看看下面兩個作品，一個是日本浮世繪大師歌川國芳1830年間畫的武士圖，另一個則是新藝術(shù)運(yùn)動當(dāng)中法國畫家亨利·德·土魯斯-羅特列克在1892年為演員布魯安在大使餐館演出時(shí)設(shè)計(jì)的海報(bào)。
是否有一種失散多年的兄弟喜相逢的感覺，其實(shí)亨利的繪畫作品就是受到了浮世繪那種色彩平涂及突出曲線流暢的手法，而這種手法后來被諸多法國平面設(shè)計(jì)家及插畫家們發(fā)揚(yáng)光大。一百多年前，無論交通及資訊都不發(fā)達(dá)，東方國家日本的一種民俗藝術(shù)是怎么傳到西方并且產(chǎn)生巨大影響的呢？甚至荷蘭梵高的繪畫風(fēng)格也受浮世繪深刻影響，而梵高先生也臨摹過大量浮世繪作品：
浮世繪誕生于日本江戶時(shí)代，相當(dāng)于17世紀(jì)期間，其含義源于佛教思想，「浮世」表示「塵世」，浮世繪畫有拋棄塵世的眷戀，通往開悟之路的隱喻。浮世繪既有手繪作品，也有版畫印刷的作品，到了17世紀(jì)末期，浮世繪的廣泛流傳演化成另一種作用，人們開始通過浮世繪來表達(dá)淳樸生活的樂趣，描繪民間生活狀態(tài)，另外也有一些人喜歡用浮世繪來表達(dá)一些奢華糜爛的生活，所以我們會看到大量類似中國春宮圖一類的浮世繪作品。
浮世繪當(dāng)中最為知名的毫無疑問的就是葛飾北齋的《神奈川沖浪里》，它甚至一定程度成為了日本的視覺符號：
更有趣的是當(dāng)它跟梵高的《星夜》組合起來，是那么的和諧。
19世紀(jì)，因?yàn)槲鞣焦I(yè)革命的產(chǎn)生，歐洲的堅(jiān)船利炮打開了日本國門，于是就有了后續(xù)日本跟歐洲的貿(mào)易往來，日本的民間工藝品開始流入歐洲，比方陶瓷，而這些工藝品當(dāng)中其實(shí)并不包括浮世繪，因?yàn)楦∈览L作為一種日本民間藝術(shù)，極其廉價(jià)，據(jù)稱一碗牛肉面可以換一張?jiān)?。正因?yàn)榱畠r(jià)所以當(dāng)日本需要運(yùn)瓷器到歐洲時(shí)，為了避免碰壞就需要拿紙張包裝一下，其中就大量使用了浮世繪來進(jìn)行包裝，完整的浮世繪作品被撕成幾塊成為包裝紙。
當(dāng)這些瓷器運(yùn)到歐洲后發(fā)生了神奇效應(yīng)，歐洲人拆開這些瓷器時(shí)，誤以為這些浮世繪就是專門設(shè)計(jì)的瓷器包裝紙，頓時(shí)驚呆了，感覺色彩、構(gòu)成、藝術(shù)形式都太棒了，于是一下子就在藝術(shù)圈廣為流傳。薩穆爾·賓當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)之家畫廊就收藏了大量的這種「包裝紙」，并且很多藝術(shù)家專門買來研究，模仿或者借鑒，而浮世繪本身就使用了很多植物紋樣作為創(chuàng)作元素，所以跟新藝術(shù)運(yùn)動借鑒大自然的設(shè)計(jì)形式不謀而合。
我們來看看當(dāng)時(shí)的一部分浮世繪包裝紙：
除了日本的浮世繪之外，新藝術(shù)也借鑒了一部分強(qiáng)調(diào)卷草花紋的洛可可風(fēng)格，凱爾特裝飾 （羅馬帝國時(shí)期與日耳曼人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族）和英國的工藝美術(shù)風(fēng)格（比方代表人物威廉莫里斯的墻紙?jiān)O(shè)計(jì)就有大量植物花卉樣式），甚至英國「拉斐爾前派」也是其學(xué)習(xí)對象，由此可見，很多新風(fēng)格的誕生必然基于前人風(fēng)格的糅合。
法國的新藝術(shù)風(fēng)格集中于1900年的巴黎世界博覽會，引發(fā)世界的廣泛注意，特別是家具及室內(nèi)裝飾，而家具設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)史當(dāng)中著名的「南斯派」。南斯是法國一個城市，而巴黎則是從建筑設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)無所不包的設(shè)計(jì)中心。
今天我們大致了解了法國新藝術(shù)運(yùn)動的起源、特點(diǎn)及其形式，下一期我們將會聊到法國設(shè)計(jì)當(dāng)中的一些代表性人物，其中會有較多平面海報(bào)及插畫為主的內(nèi)容。
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